“ĐÁO VẬN” - QUẺ THƠ
GIẢI ẢO LÒNG NGƯỜI
*
Bài thơ “Đáo Vận” của Đặng Xuân Xuyến vượt
lên trên một bài thơ thế sự thông thường để trở thành một thông điệp triết lý
sâu sắc về nhân cách con người trước sự xoay vần của tạo hóa:
ĐÁO VẬN
Ta sẽ tặng người trọn
cuộc say
Để người đáo vận mượn
cơ may
Cõi tiên há phải trò
bái lạy
Mà chốn phàm trần õng
ẹo quay!
*.
Hà Nội, sáng 11 tháng 6-2024
ĐẶNG XUÂN XUYẾN
Dưới góc nhìn của một người làm nghiên cứu huyền học, bốn câu
thơ này của Đặng Xuân Xuyến không phải là văn chương thưởng ngoạn, mà là một
quẻ dịch thế sự trần trụi. Nó không có cái cay cú của kẻ bất đắc chí, cũng
không phải lời tụng niệm vô vi của người lánh đời, mà là thái độ của một kẻ
đứng trên cuộc cờ, nhìn thấu hết thói hư tật xấu của nhân gian để mà cười khẩy.
Hai chữ "đáo vận"
vốn là thuật ngữ thuần túy của lý số, chỉ thời khắc một sinh mệnh bước qua ranh
giới của một đại hạn hay niên vận mới. Trong vòng quay của tử vi hay kinh dịch,
đây là điểm nút của sự chuyển dịch năng lượng, nơi mà định mệnh ép con người ta
phải lột xác. Người đời bôn ba, bốc quẻ, lật xem từng lá số, suy cho cùng cũng
chỉ vì tâm lý bất an và tham vọng tột cùng muốn chớp lấy một cái "cơ may" để đổi đời, ngoi lên hoặc
giữ ghế. Đặng Xuân Xuyến thấu thị cái trạng thái bấn loạn, đầy tính toán của
con người trước ngưỡng cửa chuyển vần đó nên mới ra tay bằng một hành động rất
ngông: "Ta sẽ tặng người trọn cuộc
say". Trong huyền môn, cơn say thực chất là một trạng thái giải trừ
năng lượng tiêu cực, ép cái tâm phân biệt và mưu mô của lý trí phải tạm thời
ngưng trệ. Đằng sau vẻ hào sảng mời rượu, tác giả đang dùng men say như một
phép thử bản ngã. Ông muốn xem khi rũ bỏ lớp mặt nạ tỉnh táo che đậy hằng ngày,
phần "con" hay phần "người" sẽ hiển lộ, và kẻ kia sẽ
mang cái tư cách gì để bước vào vận mới.
Và quẻ bói thế sự đã được giải mã một cách tàn nhẫn ở hai câu
sau: "Cõi tiên há phải trò bái lạy /
Mà chốn phàm trần õng ẹo quay!". Đây chính là tư duy của một nhà huyền
học chân chính khi nhìn vào thực trạng tâm linh thực dụng ngày nay. "Cõi tiên" hay luật Đất Trời vốn vận
hành theo nguyên lý nhân quả và năng lượng tự thân của mỗi người, hoàn toàn vô
tư và bất biến. Làm gì có chuyện thay đổi được thiên mệnh bằng mấy cái trò lạy
lục, van xin hay lễ lạt mua thần bán thánh. Tác giả đang giải ảo tư duy mê muội
của thiên hạ – những kẻ đang biến đức tin thành một thứ công cụ đầu cơ, biến
thần phật thành cái bia đỡ đạn cho sự hèn nhát và lười nhác tu sửa bản thân.
Ba chữ "õng ẹo quay"
ở câu cuối chính là hình ảnh đồ hình kinh dịch bị lòng người bẻ cong, méo mó.
Trục quay của Thiên địa vốn ngay thẳng, nhưng khi chiếu xuống chốn hồng trần,
năng lượng của những kẻ cơ hội lại biến dạng thành sự uốn éo, lắc lư theo chiều
gió. Thời vận vừa mới xoay, cơ hội vừa mới chớm, là lòng người đã lập tức
"õng ẹo quay" theo điệu múa
của danh lợi và quyền lực, sẵn sàng đánh đổi cả cốt cách để mưu cầu một quẻ bói
tốt. Sự đối lập giữa cái nghiêm cẩn của quy luật vũ trụ (cõi tiên) và cái lăng
xăng, trơ trẽn của lòng người (chốn phàm trần) chính là cái tát mạnh vào những
kẻ tưởng mình khôn ngoan đi đường tắt để cải mệnh.
Đứng ở góc độ lý số, bài thơ này chính là một lời cảnh tỉnh đanh
thép: Vận có thể chuyển, số có thể đổi, nhưng đức năng mới thắng được số. Nếu
tâm thế con người cứ cúi quỳ, uốn éo để cầu danh hão, thì dù có đáo được vào
đại vận huy hoàng nhất, bản chất cũng chỉ là rước thêm họa hại vào thân vì năng
lượng nội tại đã hoàn toàn thối rữa.
Mời nhấp chuột đọc thêm:
- Tử vi vấn đáp /
Đặng Xuân Xuyếnl
- Tử vi kiến giải
/ Đặng Xuân Xuyếnl
- 3 cách hóa giải
Tuần Triệt trong Tử vil
- Tổng luận bản
chất của Khôi Việtl
- Cái lý Ngũ hành
của Đặng Xuân Xuyếnl
- Đặng Xuân Xuyến
và triết lý Ngũ hành thực chứngl
- Cẩm nang luận
giải hạn thành hôn trong tử vil
- Giải mã nghề
nghiệp qua tinh bàn tử vil
- Luận cách cục
sao ngoại tình trong tử vil
*
ĐÀO ANH DŨNG
Địa chỉ: Thị tứ Phùng Hưng, xã
Phùng Hưng,
huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét